虽则老衲已经遁入空门，五蕴皆空，然凡尘俗世太多诱惑，总有些剪不断理还乱的思绪顽强地闯入我佛门清净之地，真乃孽债，孽债呐。老衲如此说话，诸位捧着杂志参详的施主或许摸不着头脑罢。老衲所欲表达的却也无非是那么简单，就好比一部动漫作品乍看之下平凡无奇，甚至逼得人在心底代替制作方提前对其宣判了腰斩通知书，但一些个感人至深的萌点即便再渺茫，渺茫得犹如本来无一物却不知何处惹来的尘埃一般，也终会轻轻附在诸位施主之心房，化作不知何时悄然绽放的一朵莲花罢。所以说红尘云云，便是教人无法看破呐，桀桀桀。
仿佛本文始终还是要说围裙的罢。至于为何撰文者会是六根清净八风不动如老衲者，便只能用一句“佛曰不可说，不可说呐”来权作敷衍了罢。若然可以的话，老衲其实是想建议本杂志之编辑施主赐予老衲一个普及僧袍之机会的。若然编辑施主嗔怪僧袍之萌点不足，那老衲亦可以出动尼姑袍的呐，桀桀桀。然则编辑施主始终驽钝未开，神若痴儿，可叹造化弄人呐。啊不好意思，老衲又曰了好些仿佛凑字数骗香火钱的呓语，那便让我等这就开始漫谈围裙罢。
起源之谜
出家人不打诳语，故而老衲决心谨遵佛祖训示，打一开始便对施主诸君开诚布公罢。然也，老衲对围裙近乎一无所知呐。为此老衲殚精竭虑叩求了百度大菩萨相助，念及老衲心诚，菩萨开恩惠赐如下释义：“……是广大藏族妇女十分喜欢的生活用品，也是藏族妇女的标志……”老衲的灵台登时一片清明，魂灵儿仿佛神游物外，接着看下去，便又有“节日喜庆，妇女们腰系围裙，欢歌起舞”之追加，及至“围裙主要产地在拉萨、日喀则、山南等地，尤以贡噶县姐德秀区生产的围裙最为著名”等。于是乎老衲坚定了一个信念，那就是普及老衲自己的围裙，让百度大菩萨说去吧。
曼妙之结
围裙也者，就好比月黑风高之夜晚，一个有妇之夫与一个有夫之妇发生的那点儿不得不说的风花雪月的往事的可悲的后遗症/副作用/衍生物/买一送一赠品。老衲所意欲表达的是，围裙的存在本身即代表了一种敢与袁隆平施主之杂交水稻叫板儿的特质。首先从字面上看，围裙俨然是围巾跟裙子无媒苟合的混合产品，同时横跨俩大领域，既窃取了围巾的“围”之奥妙，又吸收了裙子的“裙”之妩媚，真可谓一举两得一箭双雕一石二鸟一花两果啊。桀桀桀。
寻常服装总少不了纽扣拉链之流的缝合陪衬，作用是将原本分崩离析朝两个方向而去的布料连接在一起，以实现水到渠成珠联璧合之奇效。而裙子被穿着于身这一结果便最是能体现围裙之终极秘奥义鸟。俗话说，火车跑得快，全靠车头带，而围裙穿得牢，全靠两条带。这两条带子出现在围裙之腰际部位，长短相仿或者不一，待到女施主将围裙穿上身体，两条带子便会宛如一双手臂般温柔地绕过她们纤细的腰肢，在背部以下臀部以上的位置轻易地打作一个结，仿若情人结，仿若心结，又或是蝴蝶结，花样百出，任君挑选，老衲可以肯定的是，死结这种既粗鲁又霸道，既扼杀想象力又缺乏灵活性的连接之法是决计要打入十八层地狱的。
至于最成功的打结法，老衲窃以为是可以让诸位男施主拉住带子一端，一抽拉即可松动的款式。试想想，届时正穿着围裙的女施主宛若陀螺般滴溜溜旋转起来，而围裙无助飘落，那将是多么大慈大悲的场景呐。届时若再有人像《喧嚣学院》的冢本天满那般附上两句“有什么关系呢，有什么关系呢”的台词，围裙之萌便超越了以古典之美著称的大东洋和服体系鸟。桀桀桀。
但上述示范例终究是错误的罢。大力抽取围裙之带子是那样粗鲁而不解风情之行为，便是不如轻轻拉扯，缓缓褪落的过程来得风情万种罢。将围裙的带子从已经打好的结中一点一点抽松的过程确然是满怀挑逗啊，最关键的是，俗世男女通常在互赠礼物之时需要包装一二，而包装之上通常又都会系着美丽的绳结，因此拆开绳结的过程便充满了憧憬与惊喜。而今且试将身着围裙的女施主视作一份能够满足人类根性求知欲的瑰宝，那么围裙便赫然是笼罩其上的一层玻璃纸罢，只需轻解裙带，礼物之内在便将一览无余，实在华丽至极呐。想及友邦名士阿甘曾曰，生活仿佛盒子里的巧克力糖，想必阿甘施主对此也是深有体会罢，桀桀桀。
禁忌之刺
萌文化也者，好似一处姹紫嫣红的悦目花园，稍微一株不良毒草也可能导致整座花园的黯然失色，千年道行一朝散，盖因一粒老鼠屎坏鸟一锅汤，一立方厘米马赛克毁掉一部好片呐。此时老衲不惜冒着触犯嗔戒之危险，也要批判某些施主扭曲的审美观念。比方说，围裙这般美不胜收的服装，自然只有美不胜收的女施主才配穿着，年龄尺度放宽些，也不应
逾越貌美少妇之范畴。而今《假面男仆》里的筋肉怪叔叔也要披着一件巨型围裙打入萌界，此举止无异于对萌之亵渎，对围裙文化之屠戮！姑且不论弱质纤纤的围裙配合此君之尺寸而放大了不知多少倍，单是想象那等长相的异形将围裙穿着于身，并摆出一副期待有缘人轻解围裙的媚姿，便实在是罪过，罪过呐！阿弥陀佛，正所谓佛都有火。在此老衲须得再三呼吁：围裙应是俏丽女施主的专利呐。
点睛之笔
身为佛门中人，老衲自是深谙团结即为力量之真理。固然老衲不提倡以貌取人，然则有时单凭相貌，远不能令群众了解自身的卖点所在。举例而言，老衲若非在秃头之余还手持念珠木鱼经文等佛门之物且身穿袈裟，想必被众位女施主误认为龟梨和也也并非异想天开罢。老衲欲说的是，单独的围裙固然威力巨大，然则配上其余小饰物抑或小动作，有时却更能起到1+1大于2之奇幻效果。此法门简直好比涂上不同眼影即可在辣妹和淑女间转换自如的幻影女神一般，怎一个锦上添花了得呐，桀桀桀。
老衲的脑中挥之不去的是盘子，顾名思义即是拿来托东西的那个盘子，然则身穿围裙的女施主所要做的并非是将盘子举在手中，而是将它抱个满怀，抱成仿佛身体一部分的暧昧错觉，紧贴前胸的盘子非但不会增添围裙娘的飞机场属性，还会因适量的压迫而分外凸显其傲人之处，重点是那种抱盘之姿实在太萌萌鸟，坐怀不乱如老衲者都忍不住有点想High呐。
念念不忘的配衬物尚有一样扫帚，仿佛一刻馆之管理员音无响子那般，每日每日，无论刮风下雨，响子小姐总是立于院中，清扫秽物，其姿态仿若女神。两手握住的扫帚，既可以打扫卫生，又可以拿来打人，是何等的一物多用呐。当然最关键的还是响子女神所穿着的围裙，那是细微至一根线头也可绽放佛光的围裙呐，而当那些线头被团结起来编织成了围裙，所绽放的光芒就宛如佛光普照呐。老衲一直相信，前世的五万次回眸，才能换来今生亲眼目睹响子女神穿围裙之样子呐。桀桀桀。
用武之地
虽则围裙也有着可开发成星星眼系战服之潜力，例如加上更多的花边凸显少女梦幻效果，又或者在围裙上画QQ的小图以证明穿围裙者的童心未泯，然则无论怎么装饰，那都不过是浅薄之皮囊罢。重视本质及实际的围裙教众又岂会被单纯的视觉系所蒙蔽？须知二十一世纪乃是讲求务实的世纪。因此围裙所代表之更重大意义便是要从其本质作用及释放本质作用的场所出发。没有错，便是厨房罢。
在很长一段时间里，围裙只被视作厨房之必备制服使用，极大局限了其更多的可能性，实是甚为暴殄天物呐。彼时之围裙往往脏兮兮、油腻腻，盖因其发挥了围裙之初始用途，也即是防止衣物被弄脏。又因穿围裙者一般是欧巴桑等级的施主，故而可以说，围裙本身即蕴含着劳动色彩与浓浓的母爱，即便穿起围裙的是小姑娘，也能油然而生一种认真与贤惠的美感。此时的围裙是神圣的，高贵的，盖因母亲和劳动这两大元素是最神圣和最高贵的。阿弥陀佛，倘若穿围裙的女施主模样儿再熟点儿，再御点儿，兴许就有某些男施主的恋母情结被勾起来鸟。
如上所述，围裙最质朴的迷人之处当初其所蕴含之深刻持家属性，宛如贤妻一般，宛如良母一般，此种感人肺腑之属性不受时间与空间所限。且看著名的灰姑娘泡上流社会白马王子之作《Emma》中那群身穿围裙持家有道的金发碧眼大老娘们儿，且看暴力女倒贴毁容男之作《浪客剑心》中身穿伺候人专用围裙出没于牛肉火锅店的店主及萝莉跟班，三从四德，不可方物呐。
天作之合
先前老衲曾提及围裙之极具服务精神，究极原因乃是那些身穿围裙的美少女或美少妇通常从事于服务性行业。噢善哉，诸位施主请千万不要想歪，此地所提及的服务业并非娘王女帝夜王比翼齐飞的藏污纳垢之地，而是雷锋同志那般，对同志像春天一样温暖的行，那与围裙息息相关、密不可分的群体，自然是即使佛门也好想引进一个的女仆罢。
曾几何时女仆是一个很农村的，很旧社会的概念。然依老衲所见，众生皆平等，非要在人与人的关系上划分出你是主人我是仆的区别，实在很伤当事人的感情呐，然而号称“无所不萌”的大能的动漫国度却想人之所想地将女仆转型成了一种高尚职业，将当女仆转型成了一种高尚选择。女仆之所以大放异彩，老衲窃以为还是跟围裙有关罢。恳请诸位施主想想，当您刚刚放学或者下班，拖着疲惫的两条腿走进家门，一只手无力地扭开门把，突然，眼前一亮，一位女仆正穿着动人的围裙对你说“欢迎主人回家”！噢，那便是连快变成即身佛的老僧都会毅然决然还俗的温暖罢！基本上，疲劳度的消除直接与围裙布料的稀少程度挂钩，如何判断最优的稀少程度，则可视穿围裙鞠躬时，那两座每个成年男子都渴望攀登的峰峦之显山露水指数作出判断！试想想倘若花右京侍女队的全体围裙娘列队两侧鞠躬，一直将胸口的沟度鞠出新几内亚海沟的规模……善哉善哉，人生真是死亦何哀呐，桀桀桀。
重中之重
论及简洁单薄与线条流畅。恐怕除却女性丝袜、丝质底裤和水着装外，很少还有能媲美围裙的节俭纺织物了罢，桀桀桀。然与上述纺织物不同的是，围裙是要穿在外面的，虽不能代替衣物，有时却又可以起到比衣物更加挑逗的效果。
这就要说到围裙之鸵鸟属性。或有施主质疑何谓鸵鸟属性？便是瞻前不顾后，瞻头不顾腚之一种行事作风。众所周知穿着围裙者，往往只能遮掩前身，而从后面看来，除却一条维系围裙不乱飘飞的腰带，怕是什么也无有了罢。倘若围裙之下是一身正装也倒罢了，倘若围裙之下穿着稀少，那么此围裙与一件完成度不足百分五十的泳装又有什么区别呢？桀桀桀。例如《乱马1/2》中女性乱马的复制品就曾在某个精神爽利的清晨只穿一件将省布进行到底的围裙，左手握住蝮蛇酒，右手托着蛋包饭，于院落中闪闪发光，楚楚可人。该围裙的布面成分是一颗爱心的形状，除却心底有一扣子维系住腰带，而肩带在脖后绕成一个环外，其余地方全数真空，实在一览无余至妖孽呐，桀桀桀。尤其妙不可言的，便在于这一萌点是正面看不见，侧面看不全，非得绕到背面方能柳暗花明又一村。为了一窥裙底春光而做出五体投地之类傻事的男施主此刻可以瞑目了，围裙虽与裙子有着牵强附会的关系，却绝不需汝等付出挑战裙子那般的辛劳，确不失为对裙子文化的有利冲击呐。桀桀桀。
保守之道
夏亚的逆袭开创了一个全新的时代，至于具体什么时代又为何要突然扯去夏亚，便不是老衲一介出家人所需要解释的了，阿弥陀佛。事实上老衲纯想以此为引，诉说逆袭这一思维之下的产物，有时反而可以发掘出更多的萌点呐。下面便试将先前说得好欢欢的暴露之言无声收起，一同来探讨保守之道罢。毕竟老衲是一介出家之人呐。
世界之大，无奇不有，有人喜欢将围裙穿得千疮百孔，自也有人喜欢将围裙穿至密不透风。裙上裙下，不见半寸白肉，严重程度恨不能可以取代口罩和袜子。看在一些急色施主眼中，此举无疑罪大恶极，非永堕轮回，受业火百年焚毁不足泄恨罢。然保守自有保守之萌点，好似魔力女管家那般正二八经的围裙着装便有一种天然的质朴感，使人怀念那些摸摸手就脸红的天蓝年代，亦是快事呐。
忆往昔，青涩岁月，猫饭店之看板娘珊璞大人总喜欢在围裙之下穿一身扎实布衣，连一双大白腿的空隙也不留给苍蝇，饮恨之下，反倒令视线集中在了严实包裹的围裙所勾勒出的奥妙体态之上。诚然保守款的围裙是太容易起到紧身衣般的效果鸟。只是此等效果对于贫乳娘而言无疑有些残酷，然从另一方面观之，便又会教贫乳教徒喜不自禁罢。贫乳教与围裙教义结金兰是老衲可以预见的未来方向。而那个时候，严实款的围裙就会将暴露款的围裙无情扼杀之。然则诸位施主切莫暗自垂泪，有道是不经历风雨怎么见彩虹，突破严严实实的障碍方一睹围裙之下内容的满足感，西天取经也不过如此罢。综上所述，老衲预言，保守萌总有一日将取代豪放萌成为市场的主流罢。
本着普渡众生之原则，老衲用鸟一节早课的时间将自身对围裙文化这一不容忽视之美的心得向诸位施主布教到了最后。如今的老衲神清气爽，整个人犹如被治愈一般，相信诸位围裙同好此时此刻亦有相似之感罢。而若诸位施主能因此将更多的时间与精力投注在萌与美的挖掘之上，相信世界也会更加和谐与有爱吧，桀桀桀。
